ПЧ

 Миранда Элга, добро пожаловать =)))

---

Книги: Психогенетика

docplayer.ru/56179447-Psihogenetika-a-a-aleksan...
Психогенетика. Александров

@темы: Занимательная психология, Учёба, Книги

---

Игры (Кино?): Detroit: Become Human

Не удержалась, пошла на поводу у моды Народ заспамил мне ленты Детройтом. Играть не могу, посмотрела прохождение на RusGameTactics. Очень довольна.
Удобно смотреть, серии по 30 минут, выбор парень делает ровно тот, что и я бы сделала. Так что мне это было как хорошее кино, только самой кнопочки не жать.

Понравилась и задумка, и персонажи, и сюжет (если не слишком вдумываться и прикапываться, лол, отбросьте логику, всяк сюда входящий). Приятная для просмотра sci-fi вещь. Очень рекомендую.





ps. надо у этого же парня ещё и Horizon Zero Dawn посмотреть *_*

@темы: Игры, Кино, Позитив

---

Без комментариев в мемориз

26.06.2018 в 07:17

Пишет  Diary best:

Жизнь без мультиварки
Пишет  Итицкая сила!:

Екатерина Попова о том, как справлялись наши бабки
«А вот наши бабки без мультиварок и подгузников справлялись, по 10 детей растили — и ничего!» — вот самый популярный ответ на жалобы современных женщин о тяжести бытовых нагрузок. Екатерина Попова разобралась, что же означает это «и ничего». Как выяснилось — ничего хорошего.

Всякий раз, когда женщины в социальных сетях и на форумах жалуются, как выматывает их домашняя работа, обязательно найдутся комментаторы, которые вспомнят, что «наши бабки справлялись без стиральных машин и мультиварок». Современные домохозяйки, сообщат радетели традиций, просто ленивы и избалованы — ведь о какой усталости может идти речь, если больше не нужно стирать в проруби, а курицу можно купить в супермаркете, а не растить, забивать, ощипывать и потрошить собственноручно.

Современных мам и домохозяек стыдят за их «нытье» — как могут они жаловаться, когда их предшественницы без современной техники вели хозяйство, обихаживали мужа и прочую скотину, рожали и воспитывали детей? О какой усталости может идти речь, когда мультиварка сама варит, робот-пылесос без твоего участия драит пол, а стиральная машинка полощет белье? Но давайте-ка разберемся, действительно ли все так и женщины раньше справлялись с гораздо большим количеством домашней работы, не считая это какой-то проблемой.

Начнем с наших прабабушек — тех самых, которые стирали в проруби и пряли при лучине. Очень часто, живописуя быт этих женщин, псевдославянские паблики присовокупляют стилизованную современную фотографию со светловолосой красавицей в льняном платье с венком на голове, за руку которой держится очаровательный пухлый ребенок (или сразу несколько). Упоминается также, что уже в семь лет эта женщина умела топить печь, готовить пироги, кормить кур, доить корову, прясть, ткать, вышивать, вязать и выполнять еще двадцать домашних дел.

В действительности все было не так радужно. В 1914 году вышла книга Ольги Семеновой-Тян-Шанской «Жизнь Ивана», повествующая о быте крестьян до революции. Сама Ольга родилась в 1863 году и большую часть года проводила в деревне, наблюдая за крестьянами, разговаривая с ними и записывая все, что так или иначе имело отношение к быту в деревне. Вот несколько цитат из книги.

«Представления [крестьян] о красоте очень примитивны. Женщины в нашей местности, безусловно, красивы, рослы и лет в пятнадцати-шестнадцати недурно сложены (после шестнадцати фигуры у них портятся благодаря тяжелой работе). Чем раньше выходит замуж девушка, тем скорее она приобретает отцветший, изможденный вид».

«Матери на третий и на четвертый день после родов встают и принимаются за домашнюю работу, иногда даже за тяжелую — вроде замешивания хлебов и сажания их в печь. Иногда даже на другой день после родов родильница уже затапливает печь сама. При таких условиях бабе, конечно, долго „не можется“, и уход за ребенком самый плохой: он преет в грязной люльке, в мокрой пеленке, надрывается от голодного крику, пупок у него пухнет и болит — „грызь“ (грыжа), как говорят бабы».

«Мать идет в поле на работу дней через пять-семь после родов, ребенка либо берет с собой, либо, если поле близко и можно прибежать накормить ребенка, оставляет его на попечение „старухи“ или старшей сестры».

«От тяжелой работы непосредственно вслед за родами у редкой бабы не бывает в большей или меньшей степени опущения матки. Иногда такие опущения матки («золотника») принимают очень тяжелую форму, а в легкой, по мнению бабки, это даже «совсем» ничего. Бывают опущения матки даже у девушек (очень молоденьких) от непосильной работы: «живот сорвала».

«Смертность детей бывает наивысшая летом, Петровками, и особенно в рабочую пору, когда беспризорные дети питаются кое-чем и кое-как, когда они едят и огурцы, и незрелые яблоки, и всякую зеленуху. Главная причина смертности — дизентерия, понос. Что касается до процента смертности, то в большинстве семей умирает более половины всех рожденных детей. Редкая баба не родит восьми, а то и десяти, двенадцати ребят, а из них остается в живых три-четыре».

Если выйти из пабликов с фотографиями румяных блондинок и обратиться к историческим источникам, становится понятно: наши бабки не справлялись — они выживали, уже к 30 годам превращаясь в глубоко больных старух. Они, разумеется, не жаловались — просто потому, что не знали другой жизни. И мужчины эту самую жизнь, состоящую не только из выматывающего труда, старались от них как можно дольше скрывать Например, как рассказывают авторы вышедшей в 1983 году книги «Труд и быт советских женщин», после революции мужья препятствовали образованию своих жен, говоря, что «наши бабы и без грамоты хороши, а если им дать грамоту, то они, пожалуй, нас совсем слушаться не станут». В докладе Сибревкома о вовлечении женщин в работу Советов в 1925 году говорится, что «мужики, чтобы помешать «бабам» организовываться, устраивали препятствия вплоть до избиения своих жен и запирания их на замок».

Но перейдем от наших прабабушек к бабушкам и матерям. В советский период для женщин было сделано очень много, начиная от их образования и создания сети яслей и детских садов и заканчивая просветительской работой. В журналах публиковались зарисовки, ненавязчиво подводящие читательниц к мысли, что быт семьи — это не только их обязанность. Например, вот фрагмент рассказа о Фекле Чекуновой, которая ставила своего мужа перед фактом: «Ты, Иван, сам обед свари, мне некогда, сегодня — делегатское. Ворчишь все, что плохие обеды из столовки приношу, — так свари, я посмотрю твое искусство…»

Уже к 1953 году средняя продолжительность жизни женщин выросла вдвое по сравнению с дореволюционной Россией: 70 лет против 33 в 1914 году. Младенческая смертность упала в четыре раза. Сократилось и количество домашних дел, но нюанс заключается в том, что в первую очередь исчезли из быта «мужские» работы (за годы советской власти в них просто пропала необходимость из-за урбанизации и кардинального изменения условий жизни), круг же «женских» обязанностей лишь незначительно сократился. В книге «Труд и быт советских женщин» приводятся цифры: в 1978 году в неделю мужчины тратили на домашний труд 11 часов в неделю, женщины — 26. На «повседневную культурную жизнь» (чтение, просмотр телепередач, посещение кино и театра, самодеятельность) у мужчин уходил 21 час в неделю, у женщин — 13.

Дисбаланс очевиден. Устраивал ли он женщин? Разумеется, нет. В «Труде и быте советских женщин» приводятся результаты анкетирования: на вопрос о том, что является основным тормозом для их продвижения по карьерной лестнице, более трети работающих женщин указали на занятость домашней работой и воспитанием детей. Приводится и статистика: с повышением числа детей увеличивался разрыв между отцом и матерью в интенсивности повышения профессионального статуса (карьерный рост женщин-матерей сдерживался, в то время как у мужчин число детей в семье практически не влияло на повышение их социально-профессионального статуса).

Иными словами, даже несмотря на то, что быт радикально изменился, домашние обязанности для женщин не перестали быть проблемой и тормозом. И женщины осознавали несправедливость, а не предавались круглосуточно радости от того, что стирать можно уже не в проруби, а в тазу и с горячей водой, а то и вовсе в стиральной машинке (которая в то время больше напоминала огромное ведро с мотором в днище и требовала постоянного внимания).Так что если вам ещё раз кто-то скажет, что раньше женщины прекрасно обходились без роботов-пылесосов, подгузников и кухонных комбайнов, отправьте его… Ну, хотя бы стирать при помощи «Вятки» с ручным сливом воды.

Итак, 40 лет назад женщины хотя и справлялись с домашним трудом, не особенно радовались его количеству и осознавали, что он препятствует их развитию в профессиональном плане. Изменилось ли что-то принципиально сейчас?

И вот тут нас ожидает большой сюрприз. В статье «Мужчины и женщины в сфере домашнего труда: логика экономической рациональности против логики гендерной идентичности?» преподавательницы ВШЭ Мезенцевой Елены приводится статистика занятости домашней работой: у мужчин в неделю это 14 часов, у женщин — 30. То есть даже больше, чем это было в 1978 году, хотя, казалось бы, мультиварки и посудомоечные машины бороздят кухонные пространства, а роботы-пылесосы без всякого участия домохозяек избавляют квартиру от пыли.

Так в чем же дело? Ответ очень простой: сейчас к качеству быта предъявляются совершенно иные требования, чем 20−30 лет назад. Когда стирка — мероприятие на четыре часа, ее не будут устраивать ежедневно. Никаких только что приготовленных обедов — для них было сложно не только выкроить время, но и достать продукты. Самостоятельность детей была не столько результатом воспитания, сколько тем, что они были предоставлены сами себе. Люди, рассказывающие, что раньше женщины легко обходились без бытовой техники, окажись они в мире без стиралок и мультиварок, уже через неделю запросились бы домой.

Я попросила своих френдесс поделиться воспоминаниями о быте их мам и бабушек и о том, какой ценой он давался женщинам, и вот что они рассказали.

«Мылись (ну, в современном понимании) в деревне во времена детства моей мамы раз в месяц, как сосед баню топил. А так обычно обходились утренним умыванием у колодца. Спали дети всё лето на сеновале, так что проблемами грязных ног не заморачивались. Стирались тоже примерно с такой частотой. Болезни лечили «шептухи», потому как до ближайшей поликлиники (то есть амбулатории) было километров -надцать, да и доверия врачам (собственно, фельдшерам) особо не было».

«Я как-то уплыла на озере за лодкой, показалось, там мама. Мамы не было, были какие-то знакомые, которые забрали меня на пикник и вернули через несколько часов. Папа потом сказал, что пришёл на пляж, увидел мои вещи, спросил знакомых пацанов, не видели ли они меня, те сказали, что я уплыла часа два назад, папа развернулся и пошёл дочитывать книгу».

«Меня мама растила в одиночку, работая на заводе штукатуром. Поэтому я спокойно могла весь день тусить одна на улице, объездила полгорода в возрасте первого-третьего класса, ещё мы с подружками очень любили ходить в большой лес на окраине города и тусить там — однажды с подругой чуть не утонули (она провалилась под лёд, а я ее вытаскивала). Честно говоря, меня удивляет, что я вообще выжила. При том равнодушной мою маму никак нельзя было назвать, просто она все время работала (на работе или халтурила), чтобы нас содержать».

«Еще покойная свекровь рассказывала, как она справлялась. Стирка раз в неделю, а постельное — раз в три недели примерно, если не реже, потому что тяжело. Пол протирала через день, шваброй, это быстро. Работать на заводе она заканчивала в 16:30, по дороге покупались какие-нибудь продукты, чтобы всех накормить и у плиты полдня не стоять. Еда простая, кастрюля щей на неделю, полуфабрикатные котлеты, гречка-макароны. Детей в школу отводили разве что 1 сентября, дальше уж сами, с 7 лет точно. И на больничных с ними никто не сидел, и уроки с ними никто не делал, по кружкам и репетиторам никто не водил».

«Я немного родительского быта успела застать в детстве. В общем, мелкие вещи стирались частично — у майки замыливались подмышки, рукава, низ (если грязный), горловина. Целиком редко — раз в пару недель что ли. Ношенное один день считалось чистым. Вполне нормально было есть ложками из одной сковородки или горшка. Ещё посуда после жидкостей считалась чистой, это я после чая кружки мою в посудомойке, а бабушка и мама полоскали в простой воде».

«О, подмышечники! Мама на меня ворчала, что я дезодорантами одежду порчу, надо подшивать подмышечники, вот она раньше себе такие подшивала, отпарывала, отдельно стирала».

«Я как раз старшая, и всю дорогу на меня навешивали сестер и братьев, причем разница в возрасте у нас была минимальная, пару лет максимум. Нормой было оставить дома ребенка лет шести с трехлеткой и наказывать его потом, если плохо справляется. А потом на меня начали вешать ещё и соседских детей, сидела с ними по несколько часов, бесплатно, естественно, даже попить к себе бегала, отказываться нельзя было».

«Про детскую самостоятельность: мой муж в детстве упал с качелей, встал и получил качелями по затылку. Потерял сознание на какое-то время, еще сутки потом кружилась голова и тошнило (сотрясение, видимо, получил). Никому не рассказал, потому что стали бы ругать».

«Ныне очень модно кричать, что-де бабы обленились, в декрете по полтора года отдыхают-прохлаждаются, то ли дело наши бабки: ребёнку два месяца — и на завод, а дите в ясли. Так вот, моя тетушка работала в таких яслях. Уволилась, не выдержала. Потому как слишком часто приходилось выходить к родителям и сообщать: ваш ребёнок умер. Захлебнулся смесью, уснул и не проснулся, упал с пеленальника. А один умер от голода: про него банально забыли, не посчитали, на крик и внимания никто не обращал. Одного уронила пьяная нянечка. И ни о каких судах даже речи не шло: несчастный случай, новых нарожаете. Не говоря уже о том, что дети весь день были описанные, обкаканные, кричали до грыжи — две нянечки физически не могли позволить себе возиться с 30 (!) детьми, все действия — кормление из бутылочки и иногда переодевание. Хотите снова так?»

«Голову мыть часто не удавалось. Вши были распространенным явлением во всей их школе, никто даже не ужасался, когда они появлялись (ну, понятно, что лечили, но трагедии из этого никто не делал)».

«По рассказам родителей выходило, что мальчиковые игры были достаточно жестокие. Мой отец, например, развлекался тем, что с друзьями кошек в шахту лифта кидал. Были прыжки с гаражей, игры в котловане, драки стенка на стенку. Скатиться с горки вниз головой (так отец получил черепно-мозговую травму с сильной потерей зрения). Один мальчик качался на качелях стоя, второй должен был пролезть снизу, чтобы его не задело».

«На все лето меня отправляли к бабушке в деревню. Там было валом работы. Бабушка колотилась по хозяйству с утра до вечера и нас с сестрой привлекала, приходила в дом смотреть телевизор позже всех, в темноте, когда дедушка уже давно лежал на диване. Умерла бабушка рано, от второго инсульта. Врача ей привезли мои родители, приехавшие на выходные и обнаружившие, что ей плохо. Двум мужикам, которых она обстирывала и кормила, было все равно, что она лежит и хрипит на кровати. Позвонить маме в город тоже никто не догадался. После первого инсульта бабушка еще оправилась, после второго — уже нет».

«Работали городские ИТРы — женщины в разводе с детьми — в 90-е часто в две смены: днём на заводах, в КБ, НИИ и пр., вторую смену стояли за прилавками, мыли подъезды и т. д. Дети часто дома одни были без присмотра — физически некуда было деть. Не знаю ни одной, вспоминавшей это с радостью».

«Это был мой первый шок и понимание того, какой ад — домашнее хозяйство. Моя мама, молодая женщина 45 лет, загремела с первым инсультом в больничку, там же еще обнаружилось три грыжи на позвоночнике. Пока она месяц там лежала, папа постирал постельное белье — сама стирка в машинке «Золушка», а полоскать надо было в ванной. Полоскать, отжимать, вот это вот всё. После этой самостоятельной стирки у нас в доме появился настоящий автомат «Индезит». А я до сих пор офигеваю — она КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ это делала своими ручками и спиной, молчала и улыбалась, как само собой, все эти инсульты, грыжи!»

«Мама умерла рано, в 47 лет. Она тяжело работала на фабрике, но надорвалась с лежачей бабушкой. Ее нужно было мыть, таскать, переворачивать. Это считалось работой дочери. А кто ещё должен был это делать?»

«Мы в городе жили. Мама родилась в коммуналке на Красных воротах. Бабушке тяжко пришлось. Она мединститут бросила, пошла в садик. Мама работать рано пошла, училась и работала. Тут еще я родилась. С проблемами — вечно болела. Мама уборщицей пошла, ночами шила. Сутки-трое — еще пожарный, типа. До 90-го года неплохо так выживали… Однако мама уже в 30 вся была покрыта псориазом, и спина — сплошная грыжа. Я тоже с девяти лет таскала, готовила и убирала. Сейчас псориаз, весь позвоночник поврежден грыжами, опущение внутренних органов с выпадением. В 32 года дочь дотаскалась, ноги отказали. Оправилась. Теперь ничего толком поднять не могу».

«Я хорошо помню по детству (конец 80-х — начало 90-х), как выглядели те, кто был и считался «бабушками»: платочки, халаты, платья, фартуки и жилетки разной степени ветхости. Ничего модного или смелого, упаси боже. Часто сгорбленные от работы спины. Даже сейчас, смотря на фотографии тех лет, я вижу, что это именно бабушки, они выглядели старыми, хотя им было лет по 55, но они декларировали, что «жизнь-то уже прожита, теперь только внуки». Даже поколение моих родителей (тем, кому сейчас 60−65) уже отличается, там женщины не хоронят себя так рано».

«Если я вполне легко сама делала уроки, то младшее поколение в семье уже не обходится без помощи старших, потому что задания совершенно сумасшедшие, не по возрасту ученикам. И вот мамы, приходя с работы и имея вторую смену в виде быта, в третью лепят эти поделки, решают примеры, пишут сочинения… Полный сюр».

«В моём детстве (я 73-го года) я оставалась дома одна лет с трёх точно. Если болела и в сад не ходила, то на целый день, пока родители на работе. Мама прибегала в обеденный перерыв, чтобы покормить и включить свет в комнате заранее, потому что зима и темнеет быстро, а я была очень мелкого роста и до выключателя не доставала даже со стула. Однажды забыла включить свет. Вечером, когда с работы родители вернулись, нашли меня под кроватью, я уже и рыдать не могла, и говорить не могла. Мама говорит, я снова начала разговаривать где-то через полгода».

«Таскала ребенка вместе с коляской, с полугода малой матка стала выпадать, хотела свернуть гуляние, родственники объяснили мне, что это нормально и есть у всех: у тёти той и сестры этой, есть пояс поддерживающий — и вперёд, ребёнку нужен кислород. Все женщины моей семьи таскали детей в колясках — такие советские танкообразные коляски. И выпадение матки практически у всех, я видела в деревне в бане у старух, как выпадает и как вправляют, думала, что это дикость, которая только в прошлом была, а оно вот как».

«Про стирку. Мама моя, беременная братом, ушла в декрет. Тут же перестирала все накопившееся белье, понимаем, да, колонка, вода, печка, кипячение. В тот же день родила. Семимесячного. Коляску завешивала занавесочкой, синий был, стыдно людям показать».

«У родителей все было не так плохо, но свекровь не сильно жаловала маму и при наличии какой-никакой стиралки и под девизом «Наши бабки справлялись» заставляла маму стирать «своё» (в смысле, молодой семьи) белье ручками. А мама достиралась до выкидыша».

«У мамы был лайфхак: если на какие-то праздники гости к нам приезжали, то их тут же радостно сажали вместе с хозяевами лепить пельмени, которые потом варили и ели как основное праздничное блюдо».

«Одну девочку в нашем дворе постоянно нагружали младшей сестрой, а сестра была ужасным ребенком — капризная, избалованная, постоянно недовольная. Вечером она жаловалась родителям буквально на все — а те ругали и даже били старшую. В итоге, когда младшая нашла где-то пачку брошенных таблеток, старшая вдохновила ее слопать всю пачку. Младшая лежала в больнице, старшая плакала — та не умерла, ее выпишут — и все начнется сначала».

«Требования к образованию детей просто несравнимые, причем спросят в первую очередь не со школы, а с родителей. Я шла в школу, с трудом читая, и за всю учебу ни разу не напрягла родителей, будучи хорошисткой. Сейчас читать, писать и считать до школы как само собой разумеющееся, а сама школьная программа такая, что осилить ее ребенку без родителей нереально. Вроде все знакомые мамы сидят со школьниками, вот вам и час в день дополнительной неоплачиваемой работы».

«В 70−80-е интересную нешаблонную одежду могли себе позволить только женщины (из тех, кто не ездил за границу), которые сами шили/вязали. Моя бабушка (20-го года рождения) шила себе, двум дочерям и двум внучкам. Ей, конечно, нравилось придумывать фасоны и шить, но ушилась она практически до слепоты».

«Машинка-полуавтомат включалась раз в месяц, потому что это была процедура не для слабонервных. Сначала стиралось белое и постельное, потом в той же воде цветное, потом в той же воде черное. Полоскалось в ванне, отжималось руками. В промежутках между включениями машинки стирали руками. Как только я стала стирать сама, у меня от трех-четырех пар носков растирались руки до язв, следующую стирку затевала, когда руки заживали».

«Моя мама официально после 45 лет уже не работала, просто ушла с работы, потому что надо было содержать свой дом: свиньи, корова, овцы, куры, огород в 12 соток и двое младших детей. Она, когда мою младшую сестру родила, почти не спала. Дойка коровы в 5 утра, а тут младенец по ночам орёт от колик и зубов. Стирка руками в «Малютке», вечный навоз, отходы баками из ближайшего детского садика для скотины, огород этот треклятый. Отец на севере на месторождении работал, домой на неделю приезжал, а всё остальное время она одна с детьми, домом и скотиной. Так выживали в 90-е. Она превратилась в старуху в 45, тяжелейшая депрессия. Сейчас ей 65, хроническая сердечная недостаточность, алкоголизм, больная спина и нежелание жить. Никогда женщиной и не была, ломовой лошадью была, а женщиной пожить не получилось».

Я включила только десятую часть историй, которую мне рассказали, но уже их хватает, чтобы понять: не было женщин, которые «справлялись». Были те, которые недосыпали, тяжело работали, рано старели. Были дети, предоставленные сами себе, — кто-то из них покалечился, кто-то погиб. Наши матери и бабушки жили так не потому, что были более правильными, настоящими женщинами, а потому, что у них не было другого выхода. Мы же имеем право хотеть другой жизни.

А если кому-то не по душе мультиварки — что ж, пусть сдают свои.

Источник

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: Жизнь, История

---

Сны

Снился дождь из живой рыбы. В море была ужасная буря, подняла кучу воды вместе с морскими жителями, а потом обрушила на наш город.
Точно помню, что мне под ноги прилетело камбалой.

@темы: Сны

---

Кино: Остров собак

Кукольный мультфильм, что очень редко для нашего времени.

Мне давно не делали так хорошо.

Шикарная острая сатира.

Просто невероятно.

ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЮ.

ОЧЕНЬ.

ps. это я себе куплю в коллекцию, когда выйдет

@темы: Кино, Позитив

---

Сны: мандолина

Приснилось, что покупала мандолину, а у неё не держала одна из средних струн. Поменяла её на колокольчики.

@темы: Сны

---

Сны: анкх ☥

Приснилось, что я получаю анкх из белого золота с бриллиантами в пару к моему обручальному кольцу. Причём, у анкха был странно загнут хвостик, вбок вправо потом назад и уходил в основание кольца.

Очень красивая штуковина

@темы: Сны

---

Кино: Соло

Меня, наверное, фанаты будут пинать ногами, но мне скучно ... Поймала себя на мысли, что мне нужен пульт для перемотки. Больше в кино на новых я не пойду, жалко денег буду на дисках брать.

Единственное хорошее в звездаках - Чуи и роботы.

@темы: Кино

---

Кино: RWBY

Снова про это 🤣

Нашла, что за Ублек. Это из доктора Сьюза.

И Цвай это явно отсылка к Айнс из Cowboy Beebop

@темы: Кино

---

С Днём Победы!

Для моей семьи Война была ужасным временем. Я до сих пор пытаюсь найти корни с бабушкиной стороны, но многие архивы были уничтожены.

По воспоминаниям Кон Розы и сестер Орфингер Цили и Татьяны ,Рузенфельда Михаила и Урвана Абрама (Аркадия ) - их - детей еврейского детского дома во время оккупации в сентябре 1939 немцами польского города Седлице сначала взрослые прятали в лесу, а позднее была организована эвакуация детей бойцами Красной Армии.
Вагон с детьми (свыше 100) был отправлен сначала в Минск, потом в Гомельскую область сначала в Нобелецкий район село Гонки, затем
еврейские дети были определены в Сутковский детский дом Лоевского района Переделкенского сельсовета. Здесь дети, вывезенные из Польши,
находились до 28 июня 1941 года ( до наступления немцев на СССР). Детей вновь вынуждены были эвакуировать. Эвакуация проходила по
следующиму маршруту Лоево ( через Днепр) в Ростов, в детский дом с.Сандата Сальского района Ростовского района, где находились
5 детских домов, эвакуированных из Европейской части. При продвижении немцев по территории СССР детей вывозили все дальше в восточные
районы страны : Баку - Каспийское море - Средняя Азия - Семипалатинск - Рубцовск - Барнаул.
В январе 1942 года всех еврейских детей определили в детский дом "Смена" села Красилово Косихинского района Алтайского края, где дети воспитывались до 1946 года.
Поскольку еврейские дети были вывезены без документов, то свидетельство о рождении всем им было выдано с неточностями только на основании справки, составленной в Сандатовском детском доме.

Мы с мамой ездили в Польшу. В Польше мы встречались с автором книги об истории еврейской общины "Zydzi Siedleccy" Edward Kopowka. Именно он в 1991году брал интервью у Henrykiem Reise - организатором эвакуации 106 детей из Zydowskiego Domu Dziecka в 1939 году.( Прилагаю фото книги и статьи в газете "Курьер Седлице") Едвард показал нам здание, где располагался до войны еврейский детский дом.
Мы побывали там внутри - сейчас там располагается одно из учебных заведений Седлицы.

Мама в прошлом году ездила в Яд Вашем в Израиле, нашла там среди прочих памятниках об исчезнувших общинах, наш, Седлицкий.

@темы: Жизнь

---

Новый Год

Хэй, вы глядите, кто у нас тут!
Это же Солнце снова вернулось в ту точку, откуда начался отсчёт моего бытия на этой планете!

С днём Рождения меня

@темы: Жизнь, Позитив

---

Новое слово

КАПОДАСТР
Как звучит-то! *_*

@темы: Занимательная лингвистика

---

Сериальчики

Не могу сказать, что у меня много времени смотреть (боже, откуда у людей время смотреть многосерийки?!?!?!?), но иногда хочется чего-то для расслабления мозга.

1. Доктор Кто. Не осилила дальше первой серии (безпонятиякакогосезона). Создалось впечатление, что это очередная сказочка на новый лад про валшебникавголубомвертолёте или принцанабеломконе, который приедет и увезёт прЫнцессу из серых-пресерых будней. В связи с тем, что мне самой найти приключений на свою пятую точку вообще не проблема и прынцев-волшебников для сия сакрального действа нафиг не надо, мне стало не интересно. Конечно, в спойлерах обещали всякого добра, но мне как-то не к душе концепция вцелом...

2. Вольтрон. Ту американ на мой вкус, но КОТИКИ ЖЕ! Вспоминаю деццтво, ностальгирую, тем более, что серии короткие, удобно смотреть. Типична фентезня в космо антураже, но местами милая и приятная. Внезапно злодей с переодически работающим мозгом, а уж как оно обтекаемо мысли формулирует - просто загляденье. Вцелом чем-то Аанга напоминает, что по сердцу.

3. RWBY. Вот это была внезапная находка О_о Судя по всему было сделано просто потому что автору хотелось, чтобы симпатичные девчонки дрались странным оружием и больше ни для чего, но как зашло-то! Из плюсов - хорошие песни, местами серии со смыслом. А ещё там есть второй чиби-сериал про тех же героев, вот это просто бомба. Какие-то козявищные 5-10 минут, а настроение поднимают *_* Плюс, по этому сериалу хорошо учить английский, очень много хороших выражений. It's a battle skirt. lol Оно тоже довольно ту американ, но там очень годные пародии и пересказы сказок, и бои... бои...

В последнем, к слову, мне неожиданно понравились персонажи. МНОГО ПЕРСОНАЖЕЙ ПОНРАВИЛОСЬ!!! Давно такого не было... нора просто оккуенна

@темы: Искусство, Кино, Позитив

---

Комиксы: Древнеисладнский

Ну, в общем, да.
acomics.ru/~oldi-celandic/127

@темы: Жизнь

---

И немного истории 🤣

24.03.2018 в 18:39

Пишет  З. ГорынычЪ:

Неплохо прогулялись ребятки!
Норвежский крестовый поход: возвращение викингов.


Карта на старонорвежском. Красной линией обозначен путь Сигурда в Иерусалим, зелёной — его возвращение в Норвегию


Если вы считаете, что лихие времена северян с их богатыми походами закончились вместе с крещением Скандинавии, то знайте, вы глубоко ошибаетесь! Крестовых походов в истории было немало. Но некоторые из них малоизвестны. Например — Норвежский крестовый поход. Его организовал 17-летний король Норвегии Сигурд I. Кстати, он стал первым монархом, возглавившим поход крестоносцев. Хотя поход и являлся крестовым, но по сути, он мало чем отличался от славных походов их предков Викингов. Сегодня, мы вам подробно о нём расскажем!



Сигурд I был вторым сыном Магнуса III Босоногого и после смерти отца в 1103 году правил Норвегией совместно со старшим братом Эйстейном I Магнуссоном. В 1107 году 17-летний Сигурд собрался в крестовый поход. Эйстейн не возражал, чтобы Сигурд отправился в Иерусалим, он, очевидно, считал, что крестовый поход — выгодное предприятие, от которого выиграет все королевство, потому что согласился разделить расходы. Готовясь к кампании, братья договорились о генеральной перестройке правительства и отменили несправедливые законы и тяжкие налоги. Идея похода вызвала в народе большое воодушевление, принуждать к участию никого не приходилось.

Собрав 5000 человек на 60 кораблях, семнадцатилетний монарх осенью 1107 года отплыл от берегов Норвегии, оставив королевство на попечение более спокойного старшего брата, Эустейна.
Первая остановка на пути была у знакомых берегов Англии. Там несколько напряглись, увидев эдакую морскую оказию — отдельные старожилы еще хорошо помнили, чем может обернуться зрелище характерных квадратных парусов на горизонте. В это время в Англии правил Генрих I. Сигурд и его люди провели там зиму, а весной 1108 года отплыли дальше.

Из-за специфики морских путешествий тех веков времени они занимали немало — без толковых навигационных инструментов и карт флотоводцы, как правило, старались не уходить от берега далеко, иначе всегда был шанс заплыть куда-то совсем не туда. Поэтому путешествие вдоль береговой линии Франции и Испании затянулось. Только осенью норманны добрались до следующего перевалочного пункта — города Сантьяго-де-Компостела на севере современной Португалии. Благодаря тому что Галисия, в которую входит город, в то время была христианской, сперва у путешественников получилось найти общий язык с местным правителем. Викингов разместили на зимовку, и поначалу все шло хорошо.

Однако год выдался неурожайным, и даже в солнечной Португалии настали голодные времена. Властитель города, оказавшись в такой стрессовой ситуации, повел себя странно — все-таки давно в те края не заплывали северные гости, позабылась специфика их визитов.
Сигурду и его воинам было отказано в продовольствии. Даже за деньги. Не самый разумный шаг в данном случае. Сигурд собрал армию, атаковал замок феодала и разграбил всё, что смог там найти.

Мрачно отплывая от дымящихся руин Сантьяго-де-Компостела и доедая то, что не успело сгореть вместе с городом жадных галисийцев, викинги продолжали держать курс на юг. Настроение постепенно менялось с расслабленно-экскурсионного на сурово-боевое.

На своём пути норвежцы встретили большой пиратский флот. Сигурд повёл свои корабли прямо на пиратов и атаковал их. За короткое время пираты были разбиты, а Сигурд захватил восемь кораблей.Жизнь стала приобретать более привычные и понятные очертания.

Окончательно крестоносцы это поняли около Синтры, уже на юге Португалии. В отличие от Галисии, тут христианство было не в почете. Высадившись у ближайшего замка и недоверчиво посмотрев на темные лица вокруг, норманны все же сперва попробовали намекнуть про святую цель своего похода — окажите, дескать, содействие, не будьте галисийцами. Ответом был «Аллах акбар!».
Особо буйные норманны уже было потянулись к топорам, но Сигурд, помня о том, что они, вообще-то — благородные рыцари, а не как обычно, дал местным жителям последний шанс — принять крещение, причем прямо здесь и сейчас.

Получив категорический отказ, молодой монарх развел руками: «Ну, мы пытались». Разнеся и замок, и город, и жителей, не успевших вовремя разбежаться, и стащив все ценное к себе на корабли, викинги поплыли дальше, довольно ухмыляясь. Наконец-то Крестовый поход стал настоящим боевым походом против сарацин, а не затянувшейся мирной экскурсией по Атлантике с осмотром достопримечательностей. С населением Синтры, правда, не очень удобно вышло — его не осталось, но, с другой стороны, им дали выбор, так что каноны гуманизма того времени были вполне соблюдены.

В следующий раз предложение немедленно креститься поступило местным буквально через несколько десятков километров, в Лиссабоне. Простодушные норманнские парни искренне не могли взять в толк, как это так — половина города христиане, а половина — совсем даже нет, и попробовали поправить положение своими силами. Так как в купель никто окунаться не захотел, северное войско прибегло ко второму и последнему аргументу, и снова выиграло сражение с опешившими от такой наглости мусульманскими войсками.

Поэтому, повторив на бис фокус с крещением в Алкасер-ду-Сал, потому что Бог, как известно, Троицу любит, Сигурд отошел подальше в море и решил временно завязать с распространением христианства на территории Португалии.

После ещё одного победного сражения с пиратами во время прохода Гибралтарского пролива, норвежские корабли вошли в Средиземное море и поплыли вдоль сарацинских берегов на Балеарские острова. В то время Балеары были гнездом пиратов и центром работорговли; норвежский рейд является первой зафиксированной в источниках христианской атакой на этот центр мусульманского пиратства.

Сначала норвежские крестоносцы приплыли на Форментеру, где обнаружили большое количество негров и сарацин, устраивавших жилища в пещерах. В результате битвы норвежцы захватили столько добычи, сколько никогда не захватывали ранее. После этого они атаковали Ивису, а затем — Менорку, оба раза успешно. Судя по всему, самый укреплённый главный остров архипелага — Мальорку — они атаковать не решились.

Поздней весной 1109 года Сигурд прибыл в Палермо на Сицилии, где его радушно принял 12-летний нормандский граф Роже II. При дворе Роже Сигурду весьма понравилось, и он продолжил свой поход только в 1110 году.

Отплыв от Сицилии, Сигурд со своими воинами прошел через Греческий архипелаг и в конце лета или ранней осенью прибыл в Святую землю, высадившись в Акко. В пути Сигурд потерял лишь один корабль, затонувший у берегов Бретани.

Получив сообщение о том, что приплыла целая делегация лютых бородатых мужиков и теперь прет на Иерусалим в полной выкладке, король Иерусалима Балдуин I сразу осознал несколько вещей:
1. Рубиться с викингами (а слухи о кровожадной северной бригаде достигли ушей Балдуина еще давно) ему не хочется совершенно.
2. С Сигурдом и его командой надо быть повежливей, иначе см. пункт 1.
3. Развлечения северянам все равно надо обеспечить, а то они найдут их сами, и это мало кому тут понравится.

Учитывая все вышеперечисленное, король Иерусалима не побрезговал самолично встретиться с норвежским монархом и показать ему окрестности. Сводить к священной реке Иордан, подарить кусок креста Господня, обсудить животрепещущие темы распространения христианства, а также аккуратно намекнуть, что тут, в Иерусалиме, отвоевывать уже нечего, извините, но вот рядом есть город Сидон, и таки вы знаете, его жители совсем вас не уважают…

План удался. Растроганные королевским приемом, викинги погрузились обратно на корабли, отплыли к Сидону и по отмашке начали атаку вместе с силами Балдуина. Полагаю, дальнейшая судьба города вполне понятна и не требует особых разъяснений.

Сигурд и товарищи решили, что их увлекательное путешествие подошло к концу, поэтому можно отплывать на север. Так как возвращаться тем же путем, через Средиземное море, норвежцам не хотелось — брать там уже нечего, места уже знакомые, противников всех уже обидели, курс был взят на Константинополь.

Из Палестины Сигурд и его люди отплыли на Кипр, где задержались на некоторое время, оттуда отплыли в Грецию. В Греции они дожидались нужного ветра, чтобы прибыть в Константинополь с наполненными парусами и произвести этим впечатление на византийцев. Когда они достигли Константинополя, то паруса кораблей слились в один, и посмотреть на этот флот вышел весь город, включая императора Алексея I.

Император радушно принял Сигурда с дружиной. Но, судя по всему, там Сигурд долго не задержался. Готовясь к возвращению в Норвегию, он передал Алексею I корабли и ценные носовые фигуры, а взамен получил лошадей для путешествия по суше. Много норвежцев осталось в Константинополе, чтобы служить у византийцев.

Вскоре Сигурд отправился по суше в обратную дорогу — через Болгарию, Венгрию, Священную Римскую империю и Данию, где король Нильс дал ему корабль, чтобы доплыть до Норвегии. Дома Сигурда встречали восторженно, как народного героя, а в историю он вошел как Юрсальфар, то есть «путешественник в Иерусалим».

---

Уношу прекрасное, весеннее :D

21.03.2018 в 22:14

Пишет  Ruta Freiberg:

Чудесная история от солистки группы "Немного нервно"
Да, ее надо было выложить 4 дня назад, "но я в этот день болел" (с)

Есть такая легенда:
Далеко-далеко в Ирландии лежит волшебный камень и тот, кто его поцелует, будет счастлив ближайшие три года. Но если нет возможности поехать в Ирландию к этому камню, то можно поцеловать любого ирландца, т.к. магию этого камня они все впитали с рождением. У них даже поговорка есть для туристов: "Поцелуй меня - я ирландец".
И вот появилась возможность познакомиться с ирландцами. Они такие же, как и мы: чем больше пьют, тем сложнее и интереснее темы обсуждались за столом. И вот среди тем о политике, кризисе, бизнесе встреваю я - с глупым вопросом:
- А примета про поцелуй - работает? Или это такой хитрый ход, получить поцелуй?
Один из ирландцев вскочил, ударил кулаком по столу и выдал:
- Да сколько можно? Наша земля и народ столько страдали! Кто придумал этот бред? Ведь нам всем тогда надо было просто целоваться - и не было бы у Ирландии горя!...
Я не всё поняла: говорил он долго и эмоционально; английский у меня - так себе; переводчик был так же, как и все - немного шокирован и не "в форме"... Когда же он выдохся, в наступившей тишине прозвучало:
- Конор, леди желает целоваться с ирландцами. Если ты что-то имеешь против, то сядь, заткнись и пей. Не мешай остальным.

@темы: Жизнь, Позитив

---

Астрономическая весна настала =)))

С новым Годом!



Дары Остары

И с днём Астрологии меня =)))

@темы: Астрология, Ритуалы и традиции, Жизнь, Астрономия

---

Отдеанонились :D

А в НЗАМПИСе я рыбодебилила... =_=

@темы: Жизнь, Игры, Позитив

---

Музыка: Автоарфа

Помимо дульсимера, я обнаружила офигенный инструмент: автоарфу или арфу для лентяев
Там есть кнопочки для аккродов.
...если учесть сколько песен можно сыграть на 4х аккродах... ЭТО ОФИГЕННО!!!!!


что за период в жизни такой, на музыку штырит

@темы: Музыка, Позитив